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La tribu Eduola ocupa un vasto terreno al sur este de la región de Upper West (Ghana), haciendo frontera con la región Northern. Se cree que el gran guerrero conocido como Takyi emigró desde un lugar cercano a la actual Accra (la capital de Ghana) en una de sus campañas de conquista, estableciéndose en Nyetigu y más tarde sus descendientes ocuparon Kanyini en el distrito de Jirapa/Lambussie en el noroeste del país. Desde Nyetigu, se expandieron hasta llegar a colindar con Wechiau en la presente Ga en el oeste, los Naaha al norte, y las tribus de la región norteña al este y al sur. Los Eduola están bendecidos con un gran santuario (Bisuoni) que se cree que fue legado por Kabiebayo, un importante ancestro, para la protección de la tribu. El dios del santuario, que es el secreto detrás de sus éxitos y conquistas, es consultado en todos los asuntos de importancia. Los custodios del gran santuario (actualmente habitantes de Ga y Samuni) son mayoritariamente granjeros. Cultivan cereales, boniatos y legumbres. Los arboles de donde se extrae el preciado karité abundan por la zona. También hay una cierta actividad ganadera. Aunque el trueque está muy extendido, el Cedi Ghanés es el principal medio de intercambio. Las cipreas también se aceptan como habitual método de pago. La gente de Nyetigu practica mayoritariamente la religión tradicional africana (englobadas dentro del impreciso grupo conocido como animista) aunque se pueden encontrar algunos cristianos entre ellos. Los festivales tradicionales entre la gente de Nyetigu son el Jinbenti y las Navidades. El Jinbenti se celebra en el primer mes del año Lunar. Es una ocasión donde las almas que han partido a la otra vida son recordadas con festejos y sacrificios. En términos de sucesión, el jefe de la tribu se convierte automáticamente en el sacerdote supremo de la gran divinidad, Bisuoni. Sin embargo, en el despertar de la civilización y la modernidad, los Eduola todavía recurren a Bisuoni para encontrar respuestas a sus diversas dificultades. Hay un alto porcentaje de abandono escolar, las mujeres encuentran problemas al intentar realizar cualquier tipo de actividad comercial o negocio, y hay un alto desaprovechamiento de recursos, entre otros muchos problemas.
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LA TRIBU NAAJERI - POLEELA TRIBU MWALBA-DOMANGLILA TRIBU EMUOLA-KULMASALA TRIBU MANYAALA-NAAHA
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La actual Ga esta predominante habitada por los Ewaala que se cree que emigraron desde Dorimon cerca de Wa hasta la rivera oeste del Volta negro. Los tres clanes reales de los Ewaala: Sandaayiri, Kwameyiri y Donwieyiri gobiernan Ga. Estos clanes son dominados por un líder unificado, el Yirininkpong, que es aceptado por toda la población de Ga. El Yirininkpong es el más anciano (no necesariamente en edad) en la línea sucesoria de los tres clanes reales. La ganadería es la principal actividad económica. Los arboles de karité son abundantes y la tierra es bastante fértil. La producción y venta de mantequilla de karité es común entre las mujeres. El Cedi Ghanés es el principal medio de intercambio. Las cipreas también se aceptan como habitual método de pago. La gente de Ga es mayoritariamente musulmana. Como resultado, adoptaron el Idil Fitr y el Idil Abhar como sus festividades. Ga, como muchos otros asentimientos humanos, sufre numerosas dificultades que frenan su desarrollo. La falta de muchos servicios básicos supone un problema muy grave. Hasta hace poco, la gente prefería que los niños se encargasen del ganado antes que mandarlos al colegio. En el mejor de los casos era enviados a la “Makaranta”, la escuela musulmana, donde aprendían el Corán en árabe. Muchos creían que la educación era una seria amenaza a sus inclinaciones religiosas. Aún a día de hoy los padres son reacios a financiar la educación de sus hijos. Además, las mujeres que enviudan son forzadas a casarse con parientes cercanos de sus difuntos esposos o bien son abandonadas para que se hagan cargo de la educación, alimentación y otras necesidades de sus hijos. La cosmopolita aldea de Ga, a pesar de tener cerca de 5000 habitantes, carece de servicios sanitarios e higiénicos primarios. Tan solo existen unas letrinas en la escuela secundaria. Aquellos ajenos a la escuela no disponen de ningún servicio higiénico.
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LA TRIBU EDUOLA – NYETIGU LA TRIBU EWAALA- GALA TRIBU MWALBA-DOMANGLILA TRIBU EMUOLA-KULMASALA TRIBU MANYAALA-NAAHA
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El éxodo de jóvenes a diferentes ciudades del país es muy común y el índice de analfabetismo es cercano al 90%. Enfermedades como "el gusano de Guinea" era muy comunes entre los Naajeri, ya que no disponen de fuentes de agua potable. Aun a día de hoy esta comunidad no dispone de un solo pozo. Los niños tienen que recorrer 5 kilómetros a pie todos los días para acudir al colegio, y lo mismo en caso de necesitar atención medica primaria. Los Polee también dependen del carbón vegetal para su subsistencia. No existe ningún tipo de conservación medioambiental ya que la gente de Polee suele talar árboles indiscriminadamente sin reemplazarlos.
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LA TRIBU EDUOLA – NYETIGULA TRIBU EWAALA- GALA TRIBU NAAJERI - POLEELA TRIBU EMUOLA-KULMASALA TRIBU MANYAALA-NAAHA |
Domangli, que literalmente significa “el enemigo nos rodea” pertenece y es controlada por la gente de Ga. Sin embargo, los residentes de esta comunidad, de unos 7.000 habitantes, pertenecen en su mayoría a la tribu Mwalba. Se cree que son originarios de la villa de Mwal, en Burkina Faso. Fundada por Jotimtey Kuffa hace varias décadas, Domangli es una de las comunidades mas pobladas del distrito de Wa West, en la región de Upper West (Ghana). Esta aldea esta situada entre Nyoli en el distrito de Wa West y Goyiri, en el distrito de Sawla-Tuna-Kalba, en la región norteña. La agricultura es la principal actividad económica de la aldea, que incluye el cultivo de alimentos, y el cuidado de ganado y aves de corral. La producción y venta de mantequilla de karate, así como la fabricación de cestas, es una actividad común entre las mujeres. Tampoco se puede pasar por alto la producción y comercio de varios tipos de esculturas de madera. Los Mwalba son excelentes escultores de figuras, ídolos, y otros elementos decorativos. Especialmente reconocida es su maestría en la producción de taburetes. Aunque el trueque está muy extendido, el Cedí Ghanés es el principal medio de intercambio. Las cipreas también se aceptan como habitual método de pago.
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LA TRIBU EDUOLA – NYETIGULA TRIBU EWAALA- GALA TRIBU NAAJERI - POLEELA TRIBU MWALBA-DOMANGLILA TRIBU MANYAALA-NAAHA |
Los Emuola son una famosa tribu que se cree que procede de Kumbiifu en Burkina Faso. Los Emuola bajaron hasta Wa y se establecieron en la región de Upper West en Ghana a través del comercio con las tribus nativas. En particular, los Emuola se dedicaban a la cría de caballos que eran vendidos a los jefes y guerreros de diversas tribus. Los Emuola forman una enorme tribu, con asentamientos en Kumbiahi, Kaleo, Loho (todos ellos cercanos a Wa) y Kulmasa en la región norteña. Kumbiahi, el primer asentamiento de los Emuola en la actual Ghana, es la capital administrativa de esta tribu en el Norte de Ghana. Los Emuola consideran al cocodrilo como su espíritu divino, y por ello estos animales son venerados y considerados sagrados. Los Emuola creen que la ingestión de carne de cocodrilo causa la muerte o provoca lepra. La leyenda dice que durante una de las guerras tribales, los lejanos antepasados de los Emuola fueron perseguidos por el enemigo hasta que llegaron hasta un río que no podían cruzar. Temiendo por su vida, el líder de la tribu rogó a los dioses que interviniesen. En ese momento, apareció un enorme cocodrilo de las aguas, y los guerreros Emuola se subieron en el y cruzaron el río. El cocodrilo también se apareció a los enemigos, que se subieron en el. Pero el cocodrilo les llevo al medio del río, los tiro al agua, y se ahogaron. Desde ese momento, los ancestros prohibieron a sus descendientes dañar o comerse a los cocodrilos. Kulmasa, que literalmente significa “pozos fríos y tranquilos”, fue fundada por uno de los hijos de Dangoli (un poderoso miembro de la tribu procedente de Kumbiahi) alrededor de un pozo llamado Bituori. Como si la historia se repitiese, Bituori esta inundado de agua y repleto de cocodrilos, y sus reservas parecen infinitas. Estos cocodrilos cohabitan pacíficamente con los Emuola sin causar daño alguno a los miembros de la tribu o a los animales. Cuando los cocodrilos atacan a algún humano o animal, se interpreta como un mal augurio que avisa a los Emuola que algo terrible va a ocurrir. Los cocodrilos de Bituori son embalsamados y enterrados con el mismo cuidado dispensado a los miembros de la tribu. La gente de Kulmasa incluso venera cualquier otro animal (como peces o ranas) que vive en las inmediaciones de Bituori. Sorprendentemente, los Emuola no se encuentran entre la clase dirigente de Kulmasa. Kulmasa es considerada parte de Daripe (una tierra controlada por los Gonja) y como tal, el jefe de la aldea es un Gonja, cuya capital administrativa se encuentra en Damago, en la región norteña. La gente de Kulmasa vive de la agricultura. Sorgo, legumbres y boniatos son sus principales cosechas. También existe cierta actividad ganadera en la aldea. Aunque el trueque es bastante común, el Cedi Ghanés es el principal medio de intercambio. Las nueces de kola también se aceptan como método de pago.
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LA TRIBU EDUOLA – NYETIGULA TRIBU EWAALA- GALA TRIBU NAAJERI - POLEELA TRIBU MWALBA-DOMANGLILA TRIBU EMUOLA-KULMASA |
La tribu Manyaala se cree que procede de Manyaw en el distrito de Nadowli en la región de Upper West de Ghana. Los Manyaala viven en las aldeas de Isa, Tabiahi y Naaha. Naaha, la mayor de estas tres aldeas, fue fundada por un cazador llamado Dakpankpili que se cree que procedía de Manyaw. En una de sus expediciones, Dakpankpili desfalleció por culpa del cansacion, del hambre y de la sed, debajo de un arbol, hasta que un saltamontes apareció en su socorro. El saltamontes merodeó sobre el cazador insistentemente y le salpicó con agua. Después de observar al saltamontes durante un tiempo, Dakpankpili se convenció de que el saltamontes intentaba decirle algo, y, haciendo acopio de sus últimas fuerzas, siguió la dirección del saltamontes. El insecto le condujo hasta un pozo localizado cerca de unas rocas, con abundante agua y frutas a su alrededor. En ese momento, Dakpankpili decidió asentarse en las cercanías del pozo, donde podía encontrar lo que necesitaba para sobrevivir. El liderazgo en la zona tradicional de Naaha es compartido por dos clanes reales: Pieju Kori (Boriyiri) y Pieju Paani (Yipaala). Los Manyaala de Naaha viven de la agricultura. Sorgo, legumbres y boniatos son sus principales cosechas. También existe cierta actividad ganadera en la villa. Además tejen cestas y alfombras "zana". El Cedi Ghanés es su moneda oficial, aunque las cipreas se utilizan en ciertas transacciones. En Naaha, el desarrollo económico es prácticamente nulo. Hasta hace bien poco, los habitantes de Naaha no veían la necesidad de enviar a sus jóvenes a la escuela. En cambio, los jóvenes permanecían en la aldea ayudando a sus padres en las granjas, con el ganado, etc. Desafortunadamente, no hay ninguna fuente de agua potable en Naaha. La mutilación genital de las mujeres hasta tiempos muy recientes era alarmantemente alta.
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