La tribu Eduola ocupa un vasto terreno al sur este de la región de Upper West (Ghana), haciendo frontera con la región Northern. Se cree que el gran guerrero conocido como Takyi emigró desde un lugar cercano a la actual Accra (la capital de Ghana) en una de sus campañas de conquista, estableciéndose en Nyetigu y más tarde sus descendientes ocuparon Kanyini en el distrito de Jirapa/Lambussie en el noroeste del país. Desde Nyetigu, se expandieron hasta llegar a colindar con Wechiau en la presente Ga en el oeste, los Naaha al norte, y las tribus de la región norteña al este y al sur.

Los Eduola están bendecidos con un gran santuario (Bisuoni) que se cree que fue legado por Kabiebayo, un importante ancestro, para la protección de la tribu. El dios del santuario, que es el secreto detrás de sus éxitos y conquistas, es consultado en todos los asuntos de importancia.

Los custodios del gran santuario (actualmente habitantes de Ga y Samuni) son mayoritariamente granjeros. Cultivan cereales, boniatos y legumbres. Los arboles de donde se extrae el preciado karité abundan por la zona. También hay una cierta actividad ganadera. Aunque el trueque está muy extendido, el Cedi Ghanés es el principal medio de intercambio. Las cipreas también se aceptan como habitual método de pago.

La gente de Nyetigu practica mayoritariamente la religión tradicional africana (englobadas dentro del impreciso grupo conocido como animista) aunque se pueden encontrar algunos cristianos entre ellos. Los festivales tradicionales entre la gente de Nyetigu son el Jinbenti y las Navidades. El Jinbenti se celebra en el primer mes del año Lunar. Es una ocasión donde las almas que han partido a la otra vida son recordadas con festejos y sacrificios. En términos de sucesión, el jefe de la tribu se convierte automáticamente en el sacerdote supremo de la gran divinidad, Bisuoni.

Sin embargo, en el despertar de la civilización y la modernidad, los Eduola todavía recurren a Bisuoni para encontrar respuestas a sus diversas dificultades. Hay un alto porcentaje de abandono escolar, las mujeres encuentran problemas al intentar realizar cualquier tipo de actividad comercial o negocio, y hay un alto desaprovechamiento de recursos, entre otros muchos problemas.

Los Naajeri son una de las tres tribus reales de las que se eligen a los jefes tribales y tradicionales de Wa. Con su capital tribal y administrativa en Yaru, los Naajeri dominan espiritualmente a sus iguales. De ellos ha nacido uno de los mayores líderes de la tradición Waala: Wa-naa Sidiki Bomi. Polee es una humilde villa con una población de unos 1500 habitantes. El áspero terreno de Polee hace sospechar de la existencia de depósitos minerales, aunque esto no ha sido confirmado aún. La comunidad está localizada entre el Municipio de Wa y el distrito de Wa West, a unos pocos kilómetros del camino que une las ciudades de Wa y Kumasi.

Los Naajeri de Polee viven de la agricultura y de la pesca de ría. Sorgo, legumbres y boniatos son sus principales cosechas. También existe cierta actividad ganadera en la villa. Además tejen cestas y alfombras "zana". El Cedi Ghanés es su moneda oficial, aunque las cipreas se utilizan en ciertas transacciones.

Los Naajeri tienen variadas manifestaciones culturales, especialmente en funerales y festivales como el Dumba o el Jinbenti. En los funerales de miembros de la familia real se celebran suntuosos banquetes en los que se preparan productos típicos como bonbo o kaanha.

El éxodo de jóvenes a diferentes ciudades del país es muy común y el índice de analfabetismo es cercano al 90%. Enfermedades como "el gusano de Guinea" era muy comunes entre los Naajeri, ya que no disponen de fuentes de agua potable. Aun a día de hoy esta comunidad no dispone de un solo pozo. Los niños tienen que recorrer 5 kilómetros a pie todos los días para acudir al colegio, y lo mismo en caso de necesitar atención medica primaria. Los Polee también dependen del carbón vegetal para su subsistencia. No existe ningún tipo de conservación medioambiental ya que la gente de Polee suele talar árboles indiscriminadamente sin reemplazarlos.

La isla de Syppo está localizada en el Delta de Siné Saloum en el sur de Senegal. Syppo es un pequeño reino está regido por Madame Toure. En la actualidad el reino consiste en una pequeña villa que recibe un importante número de turistas al año. Esta es la primera moneda de este minúsculo Reino. Una parte significativa de los fondos recaudados serán donados a obras de caridad en la zona.

El Reino de Kabrousse está localizado cerca de la frontera con Guinea-Bissau en una pequeña aldea del mismo nombre. Aunque en la actualidad solo tiene 6000 habitantes, Kabrousse era uno de los reinos más importantes de la zona hasta tiempos muy recientes. Es el lugar de nacimiento de la reina diola Aline Sitoé Diatta, una famosa heroína senegalesa que participó activamente en la resistencia a la ocupación francesa. Esta moneda está dedicada a ella. Una parte significativa de los fondos recaudados serán donados a obras de caridad en la zona.

El Reino de Kabrousse está localizado cerca de la frontera con Guinea-Bissau en una pequeña aldea del mismo nombre. Aunque en la actualidad solo tiene 6000 habitantes, Kabrousse era uno de los reinos más importantes de la zona hasta tiempos muy recientes. Es el lugar de nacimiento de la reina diola Aline Sitoé Diatta, una famosa heroína senegalesa que participó activamente en la resistencia a la ocupación francesa. Esta moneda está dedicada a ella. Una parte significativa de los fondos recaudados serán donados a obras de caridad en la zona.

La tribu Haal, formada por unas 2.000 personas, es uno de los grupos étnicos más pequeños del África del Oeste. Los haals están dispersados a lo largo de Gambia, Guinea-Bissau y Senegal. El idioma de los haals es el Kassanga. Aunque varios misioneros han intentado cristianizar a los haals, ellos permanecen fieles a la religión de sus ancestros. La falta de contacto con las costumbres y valores occidentales les ha permitido mantener sus tradiciones, y su estilo de vida no ha cambiado mucho en los últimos siglos. Una parte significativa de los fondos recaudados serán donados a obras de caridad en la zona.

La tribu Manyaala se cree que procede de Manyaw en el distrito de Nadowli en la región de Upper West de Ghana. Los Manyaala viven en las aldeas de Isa, Tabiahi y Naaha. Naaha, la mayor de estas tres aldeas, fue fundada por un cazador llamado Dakpankpili que se cree que procedía de Manyaw. En una de sus expediciones, Dakpankpili desfalleció por culpa del cansacion, del hambre y de la sed, debajo de un arbol, hasta que un saltamontes apareció en su socorro. El saltamontes merodeó sobre el cazador insistentemente y le salpicó con agua. Después de observar al saltamontes durante un tiempo, Dakpankpili se convenció de que el saltamontes intentaba decirle algo, y, haciendo acopio de sus últimas fuerzas, siguió la dirección del saltamontes. El insecto le condujo hasta un pozo localizado cerca de unas rocas, con abundante agua y frutas a su alrededor. En ese momento, Dakpankpili decidió asentarse en las cercanías del pozo, donde podía encontrar lo que necesitaba para sobrevivir.
 
El pozo se convirtió en un dios de los Manyaala de Naaha y el saltamontes en un animal sagrado para todos los descendientes de Dakpankpili. Bubulii, el dios del pozo, se cree que se apareció al fundador de Naaha en forma de saltamontes. El agua del pozo, que fluye a lo largo del año, es considerada pura y sagrada por la gente de Naaha.

El liderazgo en la zona tradicional de Naaha es compartido por dos clanes reales: Pieju Kori (Boriyiri) y Pieju Paani (Yipaala).

Los Manyaala de Naaha viven de la agricultura. Sorgo, legumbres y boniatos son sus principales cosechas. También existe cierta actividad ganadera en la villa. Además tejen cestas y alfombras "zana". El Cedi Ghanés es su moneda oficial, aunque las cipreas se utilizan en ciertas transacciones.

En Naaha, el desarrollo económico es prácticamente nulo. Hasta hace bien poco, los habitantes de Naaha no veían la necesidad de enviar a sus jóvenes a la escuela. En cambio, los jóvenes permanecían en la aldea ayudando a sus padres en las granjas, con el ganado, etc. Desafortunadamente, no hay ninguna fuente de agua potable en Naaha. La mutilación genital de las mujeres hasta tiempos muy recientes era alarmantemente alta.

Domangli, que literalmente significa “el enemigo nos rodea” pertenece y es controlada por la gente de Ga. Sin embargo, los residentes de esta comunidad, de unos 7.000 habitantes, pertenecen en su mayoría a la tribu Mwalba. Se cree que son originarios de la villa de Mwal, en Burkina Faso.

Fundada por Jotimtey Kuffa hace varias décadas, Domangli es una de las comunidades mas pobladas del distrito de Wa West, en la región de Upper West (Ghana). Esta aldea esta situada entre Nyoli en el distrito de Wa West y Goyiri, en el distrito de Sawla-Tuna-Kalba, en la región norteña.

La agricultura es la principal actividad económica de la aldea, que incluye el cultivo de alimentos, y el cuidado de ganado y aves de corral. La producción y venta de mantequilla de karité, así como la fabricación de cestas, es una actividad común entre las mujeres. Tampoco se puede pasar por alto la producción y comercio de varios tipos de esculturas de madera. Los Mwalba son excelentes escultores de figuras, ídolos, y otros elementos decorativos. Especialmente reconocida es su maestría en la producción de taburetes.

Aunque el trueque está muy extendido, el Cedí Ghanés es el principal medio de intercambio. Las cipreas también se aceptan como habitual método de pago.
 
El incremento en el número de habitantes de Domangli supone un gran problema para la aldea, debido a la escasez de tierras fértiles para el cultivo. Además, la aldea sufre otros problemas, como trabajo infantil, casamientos entre adolescentes, un gran porcentaje de abandono escolar (especialmente entre niñas), un fuerte éxodo rural de jóvenes, o violaciones de los derechos de mujeres. Muchos de estos problemas tienen un trasfondo cultural. Por ejemplo, a menos que sea a través de una herencia, las mujeres tienen prohibido adquirir ningún tipo de propiedad.

La gente de Domangli practica religiones tradicionales africanas. Creen que los espíritus de sus ancestros habitan entre ellos y les proporcionan seguridad, riqueza y otros beneficios. Debido a estas creencias, cada familia tiene su propio grupo de dioses a los que adoran. Bougri es la fiesta tradicional de los Mwalba. En ella, los Mwalba aplacan a sus dioses y ancestros ofreciéndoles un banquete, especiando bendiciones a cambio. Esta fiesta, que dura 4 días, esta acompañada de coloridos bailes y cantos.

Los Emuola son una famosa tribu que se cree que procede de Kumbiifu en Burkina Faso. Los Emuola bajaron hasta Wa y se establecieron en la región de Upper West en Ghana a través del comercio con las tribus nativas. En particular, los Emuola se dedicaban a la cría de caballos que eran vendidos a los jefes y guerreros de diversas tribus. Los Emuola forman una enorme tribu, con asentamientos en Kumbiahi, Kaleo, Loho (todos ellos cercanos a Wa) y Kulmasa en la región norteña. Kumbiahi, el primer asentamiento de los Emuola en la actual Ghana, es la capital administrativa de esta tribu en el Norte de Ghana.

Los Emuola consideran al cocodrilo como su espíritu divino, y por ello estos animales son venerados y considerados sagrados. Los Emuola creen que la ingestión de carne de cocodrilo causa la muerte o provoca lepra. La leyenda dice que durante una de las guerras tribales, los lejanos antepasados de los Emuola fueron perseguidos por el enemigo hasta que llegaron hasta un río que no podían cruzar. Temiendo por su vida, el líder de la tribu rogó a los dioses que interviniesen. En ese momento, apareció un enorme cocodrilo de las aguas, y los guerreros Emuola se subieron en el y cruzaron el río. El cocodrilo también se apareció a los enemigos, que se subieron en el. Pero el cocodrilo les llevo al medio del río, los tiro al agua, y se ahogaron. Desde ese momento, los ancestros prohibieron a sus descendientes dañar o comerse a los cocodrilos.

Kulmasa, que literalmente significa “pozos fríos y tranquilos”, fue fundada por uno de los hijos de Dangoli (un poderoso miembro de la tribu procedente de Kumbiahi) alrededor de un pozo llamado Bituori. Como si la historia se repitiese, Bituori esta inundado de agua y repleto de cocodrilos, y sus reservas parecen infinitas. Estos cocodrilos cohabitan pacíficamente con los Emuola sin causar daño alguno a los miembros de la tribu o a los animales. Cuando los cocodrilos atacan a algún humano o animal, se interpreta como un mal augurio que avisa a los Emuola que algo terrible va a ocurrir. Los cocodrilos de Bituori son embalsamados y enterrados con el mismo cuidado dispensado a los miembros de la tribu. La gente de Kulmasa incluso venera cualquier otro animal (como peces o ranas) que vive en las inmediaciones de Bituori.

Sorprendentemente, los Emuola no se encuentran entre la clase dirigente de Kulmasa.  Kulmasa es considerada parte de Daripe (una tierra controlada por los Gonja) y como tal, el jefe de la aldea es un Gonja, cuya capital administrativa se encuentra en Damago, en la región norteña.

La gente de Kulmasa vive de la agricultura. Sorgo, legumbres y boniatos son sus principales cosechas. También existe cierta actividad ganadera en la aldea. Aunque el trueque es bastante común, el Cedi Ghanés es el principal medio de intercambio. Las nueces de kola también se aceptan como método de pago.

La tribu Ncham, con algo menos de mil miembros, es una de las múltiples tribus de Gambia. Están cercanamente relacionados con los Bassari del sur-este del Senegal y de otros países del África del Oeste. Se cree que la comunidad Bassari tiene cerca de 28,000 miembros, fuertemente dispersados a lo largo y ancho del África del Oeste. Los Ncham hablan Bassari y son en su mayoría animistas, a pesar de la gran influencia de islamistas y cristianos en sus vidas. Las aldeas Ncham (que están gobernadas por un grupo de ancianos de la casta aristocrática) son bastante pequeñas y en raros casos tienen acceso a servicios básicos, como atención sanitaria o educación. El Gobierno y la Iglesia Católica gestionan varias escuelas en comunidades cercanas, pero los jóvenes de Ncham no suelen asistir a las mismas, debido a la falta de recursos y al hecho de que necesitan ayudar a sus familias en las granjas comunales. Los Ncham son básicamente granjeros; la ganadería también es una actividad económica importante y una fuente vital de carne. Varias ONGs trabajan con estas comunidades, aunque sus recursos son insuficientes como para generar algún tipo de desarrollo sostenible. Una parte significativa de los beneficios será donada a obras de caridad de la zona.