El Reino de Kabrousse está localizado cerca de la frontera con Guinea-Bissau en una pequeña aldea del mismo nombre. Aunque en la actualidad solo tiene 6000 habitantes, Kabrousse era uno de los reinos más importantes de la zona hasta tiempos muy recientes. Es el lugar de nacimiento de la reina diola Aline Sitoé Diatta, una famosa heroína senegalesa que participó activamente en la resistencia a la ocupación francesa. Esta moneda está dedicada a ella. Una parte significativa de los fondos recaudados serán donados a obras de caridad en la zona.

El Reino de Kabrousse está localizado cerca de la frontera con Guinea-Bissau en una pequeña aldea del mismo nombre. Aunque en la actualidad solo tiene 6000 habitantes, Kabrousse era uno de los reinos más importantes de la zona hasta tiempos muy recientes. Es el lugar de nacimiento de la reina diola Aline Sitoé Diatta, una famosa heroína senegalesa que participó activamente en la resistencia a la ocupación francesa. Esta moneda está dedicada a ella. Una parte significativa de los fondos recaudados serán donados a obras de caridad en la zona.

El Reino de Kabrousse está localizado cerca de la frontera con Guinea-Bissau en una pequeña aldea del mismo nombre. Aunque en la actualidad solo tiene 6000 habitantes, Kabrousse era uno de los reinos más importantes de la zona hasta tiempos muy recientes. Es el lugar de nacimiento de la reina diola Aline Sitoé Diatta, una famosa heroína senegalesa que participó activamente en la resistencia a la ocupación francesa. Esta moneda está dedicada a ella. Una parte significativa de los fondos recaudados serán donados a obras de caridad en la zona.

La tribu Haal, formada por unas 2.000 personas, es uno de los grupos étnicos más pequeños del África del Oeste. Los haals están dispersados a lo largo de Gambia, Guinea-Bissau y Senegal. El idioma de los haals es el Kassanga. Aunque varios misioneros han intentado cristianizar a los haals, ellos permanecen fieles a la religión de sus ancestros. La falta de contacto con las costumbres y valores occidentales les ha permitido mantener sus tradiciones, y su estilo de vida no ha cambiado mucho en los últimos siglos. Una parte significativa de los fondos recaudados serán donados a obras de caridad en la zona.

La tribu Haal, formada por unas 2.000 personas, es uno de los grupos étnicos más pequeños del África del Oeste. Los haals están dispersados a lo largo de Gambia, Guinea-Bissau y Senegal. El idioma de los haals es el Kassanga. Aunque varios misioneros han intentado cristianizar a los haals, ellos permanecen fieles a la religión de sus ancestros. La falta de contacto con las costumbres y valores occidentales les ha permitido mantener sus tradiciones, y su estilo de vida no ha cambiado mucho en los últimos siglos. Una parte significativa de los fondos recaudados serán donados a obras de caridad en la zona.

La tribu Manyaala se cree que procede de Manyaw en el distrito de Nadowli en la región de Upper West de Ghana. Los Manyaala viven en las aldeas de Isa, Tabiahi y Naaha. Naaha, la mayor de estas tres aldeas, fue fundada por un cazador llamado Dakpankpili que se cree que procedía de Manyaw. En una de sus expediciones, Dakpankpili desfalleció por culpa del cansacion, del hambre y de la sed, debajo de un arbol, hasta que un saltamontes apareció en su socorro. El saltamontes merodeó sobre el cazador insistentemente y le salpicó con agua. Después de observar al saltamontes durante un tiempo, Dakpankpili se convenció de que el saltamontes intentaba decirle algo, y, haciendo acopio de sus últimas fuerzas, siguió la dirección del saltamontes. El insecto le condujo hasta un pozo localizado cerca de unas rocas, con abundante agua y frutas a su alrededor. En ese momento, Dakpankpili decidió asentarse en las cercanías del pozo, donde podía encontrar lo que necesitaba para sobrevivir.
 
El pozo se convirtió en un dios de los Manyaala de Naaha y el saltamontes en un animal sagrado para todos los descendientes de Dakpankpili. Bubulii, el dios del pozo, se cree que se apareció al fundador de Naaha en forma de saltamontes. El agua del pozo, que fluye a lo largo del año, es considerada pura y sagrada por la gente de Naaha.

El liderazgo en la zona tradicional de Naaha es compartido por dos clanes reales: Pieju Kori (Boriyiri) y Pieju Paani (Yipaala).

Los Manyaala de Naaha viven de la agricultura. Sorgo, legumbres y boniatos son sus principales cosechas. También existe cierta actividad ganadera en la villa. Además tejen cestas y alfombras "zana". El Cedi Ghanés es su moneda oficial, aunque las cipreas se utilizan en ciertas transacciones.

En Naaha, el desarrollo económico es prácticamente nulo. Hasta hace bien poco, los habitantes de Naaha no veían la necesidad de enviar a sus jóvenes a la escuela. En cambio, los jóvenes permanecían en la aldea ayudando a sus padres en las granjas, con el ganado, etc. Desafortunadamente, no hay ninguna fuente de agua potable en Naaha. La mutilación genital de las mujeres hasta tiempos muy recientes era alarmantemente alta.

La tribu Manyaala se cree que procede de Manyaw en el distrito de Nadowli en la región de Upper West de Ghana. Los Manyaala viven en las aldeas de Isa, Tabiahi y Naaha. Naaha, la mayor de estas tres aldeas, fue fundada por un cazador llamado Dakpankpili que se cree que procedía de Manyaw. En una de sus expediciones, Dakpankpili desfalleció por culpa del cansacion, del hambre y de la sed, debajo de un arbol, hasta que un saltamontes apareció en su socorro. El saltamontes merodeó sobre el cazador insistentemente y le salpicó con agua. Después de observar al saltamontes durante un tiempo, Dakpankpili se convenció de que el saltamontes intentaba decirle algo, y, haciendo acopio de sus últimas fuerzas, siguió la dirección del saltamontes. El insecto le condujo hasta un pozo localizado cerca de unas rocas, con abundante agua y frutas a su alrededor. En ese momento, Dakpankpili decidió asentarse en las cercanías del pozo, donde podía encontrar lo que necesitaba para sobrevivir.
 
El pozo se convirtió en un dios de los Manyaala de Naaha y el saltamontes en un animal sagrado para todos los descendientes de Dakpankpili. Bubulii, el dios del pozo, se cree que se apareció al fundador de Naaha en forma de saltamontes. El agua del pozo, que fluye a lo largo del año, es considerada pura y sagrada por la gente de Naaha.

El liderazgo en la zona tradicional de Naaha es compartido por dos clanes reales: Pieju Kori (Boriyiri) y Pieju Paani (Yipaala).

Los Manyaala de Naaha viven de la agricultura. Sorgo, legumbres y boniatos son sus principales cosechas. También existe cierta actividad ganadera en la villa. Además tejen cestas y alfombras "zana". El Cedi Ghanés es su moneda oficial, aunque las cipreas se utilizan en ciertas transacciones.

En Naaha, el desarrollo económico es prácticamente nulo. Hasta hace bien poco, los habitantes de Naaha no veían la necesidad de enviar a sus jóvenes a la escuela. En cambio, los jóvenes permanecían en la aldea ayudando a sus padres en las granjas, con el ganado, etc. Desafortunadamente, no hay ninguna fuente de agua potable en Naaha. La mutilación genital de las mujeres hasta tiempos muy recientes era alarmantemente alta.

Domangli, que literalmente significa “el enemigo nos rodea” pertenece y es controlada por la gente de Ga. Sin embargo, los residentes de esta comunidad, de unos 7.000 habitantes, pertenecen en su mayoría a la tribu Mwalba. Se cree que son originarios de la villa de Mwal, en Burkina Faso.

Fundada por Jotimtey Kuffa hace varias décadas, Domangli es una de las comunidades mas pobladas del distrito de Wa West, en la región de Upper West (Ghana). Esta aldea esta situada entre Nyoli en el distrito de Wa West y Goyiri, en el distrito de Sawla-Tuna-Kalba, en la región norteña.

La agricultura es la principal actividad económica de la aldea, que incluye el cultivo de alimentos, y el cuidado de ganado y aves de corral. La producción y venta de mantequilla de karité, así como la fabricación de cestas, es una actividad común entre las mujeres. Tampoco se puede pasar por alto la producción y comercio de varios tipos de esculturas de madera. Los Mwalba son excelentes escultores de figuras, ídolos, y otros elementos decorativos. Especialmente reconocida es su maestría en la producción de taburetes.

Aunque el trueque está muy extendido, el Cedí Ghanés es el principal medio de intercambio. Las cipreas también se aceptan como habitual método de pago.
 
El incremento en el número de habitantes de Domangli supone un gran problema para la aldea, debido a la escasez de tierras fértiles para el cultivo. Además, la aldea sufre otros problemas, como trabajo infantil, casamientos entre adolescentes, un gran porcentaje de abandono escolar (especialmente entre niñas), un fuerte éxodo rural de jóvenes, o violaciones de los derechos de mujeres. Muchos de estos problemas tienen un trasfondo cultural. Por ejemplo, a menos que sea a través de una herencia, las mujeres tienen prohibido adquirir ningún tipo de propiedad.

La gente de Domangli practica religiones tradicionales africanas. Creen que los espíritus de sus ancestros habitan entre ellos y les proporcionan seguridad, riqueza y otros beneficios. Debido a estas creencias, cada familia tiene su propio grupo de dioses a los que adoran. Bougri es la fiesta tradicional de los Mwalba. En ella, los Mwalba aplacan a sus dioses y ancestros ofreciéndoles un banquete, especiando bendiciones a cambio. Esta fiesta, que dura 4 días, esta acompañada de coloridos bailes y cantos.

Domangli, que literalmente significa “el enemigo nos rodea” pertenece y es controlada por la gente de Ga. Sin embargo, los residentes de esta comunidad, de unos 7.000 habitantes, pertenecen en su mayoría a la tribu Mwalba. Se cree que son originarios de la villa de Mwal, en Burkina Faso.

Fundada por Jotimtey Kuffa hace varias décadas, Domangli es una de las comunidades mas pobladas del distrito de Wa West, en la región de Upper West (Ghana). Esta aldea esta situada entre Nyoli en el distrito de Wa West y Goyiri, en el distrito de Sawla-Tuna-Kalba, en la región norteña.

La agricultura es la principal actividad económica de la aldea, que incluye el cultivo de alimentos, y el cuidado de ganado y aves de corral. La producción y venta de mantequilla de karité, así como la fabricación de cestas, es una actividad común entre las mujeres. Tampoco se puede pasar por alto la producción y comercio de varios tipos de esculturas de madera. Los Mwalba son excelentes escultores de figuras, ídolos, y otros elementos decorativos. Especialmente reconocida es su maestría en la producción de taburetes.

Aunque el trueque está muy extendido, el Cedí Ghanés es el principal medio de intercambio. Las cipreas también se aceptan como habitual método de pago.
 
El incremento en el número de habitantes de Domangli supone un gran problema para la aldea, debido a la escasez de tierras fértiles para el cultivo. Además, la aldea sufre otros problemas, como trabajo infantil, casamientos entre adolescentes, un gran porcentaje de abandono escolar (especialmente entre niñas), un fuerte éxodo rural de jóvenes, o violaciones de los derechos de mujeres. Muchos de estos problemas tienen un trasfondo cultural. Por ejemplo, a menos que sea a través de una herencia, las mujeres tienen prohibido adquirir ningún tipo de propiedad.

La gente de Domangli practica religiones tradicionales africanas. Creen que los espíritus de sus ancestros habitan entre ellos y les proporcionan seguridad, riqueza y otros beneficios. Debido a estas creencias, cada familia tiene su propio grupo de dioses a los que adoran. Bougri es la fiesta tradicional de los Mwalba. En ella, los Mwalba aplacan a sus dioses y ancestros ofreciéndoles un banquete, especiando bendiciones a cambio. Esta fiesta, que dura 4 días, esta acompañada de coloridos bailes y cantos.

Los Emuola son una famosa tribu que se cree que procede de Kumbiifu en Burkina Faso. Los Emuola bajaron hasta Wa y se establecieron en la región de Upper West en Ghana a través del comercio con las tribus nativas. En particular, los Emuola se dedicaban a la cría de caballos que eran vendidos a los jefes y guerreros de diversas tribus. Los Emuola forman una enorme tribu, con asentamientos en Kumbiahi, Kaleo, Loho (todos ellos cercanos a Wa) y Kulmasa en la región norteña. Kumbiahi, el primer asentamiento de los Emuola en la actual Ghana, es la capital administrativa de esta tribu en el Norte de Ghana.

Los Emuola consideran al cocodrilo como su espíritu divino, y por ello estos animales son venerados y considerados sagrados. Los Emuola creen que la ingestión de carne de cocodrilo causa la muerte o provoca lepra. La leyenda dice que durante una de las guerras tribales, los lejanos antepasados de los Emuola fueron perseguidos por el enemigo hasta que llegaron hasta un río que no podían cruzar. Temiendo por su vida, el líder de la tribu rogó a los dioses que interviniesen. En ese momento, apareció un enorme cocodrilo de las aguas, y los guerreros Emuola se subieron en el y cruzaron el río. El cocodrilo también se apareció a los enemigos, que se subieron en el. Pero el cocodrilo les llevo al medio del río, los tiro al agua, y se ahogaron. Desde ese momento, los ancestros prohibieron a sus descendientes dañar o comerse a los cocodrilos.

Kulmasa, que literalmente significa “pozos fríos y tranquilos”, fue fundada por uno de los hijos de Dangoli (un poderoso miembro de la tribu procedente de Kumbiahi) alrededor de un pozo llamado Bituori. Como si la historia se repitiese, Bituori esta inundado de agua y repleto de cocodrilos, y sus reservas parecen infinitas. Estos cocodrilos cohabitan pacíficamente con los Emuola sin causar daño alguno a los miembros de la tribu o a los animales. Cuando los cocodrilos atacan a algún humano o animal, se interpreta como un mal augurio que avisa a los Emuola que algo terrible va a ocurrir. Los cocodrilos de Bituori son embalsamados y enterrados con el mismo cuidado dispensado a los miembros de la tribu. La gente de Kulmasa incluso venera cualquier otro animal (como peces o ranas) que vive en las inmediaciones de Bituori.

Sorprendentemente, los Emuola no se encuentran entre la clase dirigente de Kulmasa.  Kulmasa es considerada parte de Daripe (una tierra controlada por los Gonja) y como tal, el jefe de la aldea es un Gonja, cuya capital administrativa se encuentra en Damago, en la región norteña.

La gente de Kulmasa vive de la agricultura. Sorgo, legumbres y boniatos son sus principales cosechas. También existe cierta actividad ganadera en la aldea. Aunque el trueque es bastante común, el Cedi Ghanés es el principal medio de intercambio. Las nueces de kola también se aceptan como método de pago.